五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張之歷史觀念，與天下的空間觀念構成中國文化重要成分。「五德」是指五行中木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」週而復始之循環運轉。甚至其後中國的一切信仰和方技，都多少受這種學說的影響 。
化緣，是北傳佛教術語，原始佛教的術語是「托缽乞食」，指「仁豪（僧眾）」向信眾乞飲食、生活用品等，衣、食、住、藥四種物品，簡稱「四資具」。依據原始教義，佛陀有制定「不持金銀戒」，即手不捉錢、金銀珠寶等，故出家僧侶以托缽乞食的方式，來維持出家生活。
四花上穴 並非足三里，足三里在膝眼下三寸，脛骨外兩筋之間（脛前肌與總長伸趾肌之間），而 四花上穴 是貼脛骨外緣。 兩穴相差一寸，兩者是相互平行兩鄰。
因自我擴張、與人深度連結的渴望，而藉由性、情慾、金錢、資源、權力等，與其他個體建立密不可分的共生關係，因此第八宮不能單靠自己，需和外界建立「特殊關係」才能得到附加好處。 第八宮因與性、死亡、神秘和黑暗，都屬於「潛意識的原欲表現」，代表共同資產、深度情欲、金融保險、神秘心靈、權益鬥爭、生。 Ver mais
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傳統風水上，辦公桌靠牆放置會形成「背後無靠」的格局，象徵著缺乏貴人扶持、事業發展受阻。 因此，一般建議辦公桌不宜直接靠牆，以免影響工作運勢。 然而，在現代辦公室設計中，空間有限的情況下，有時不得不將辦。
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五德終始說目的 - 托缽化緣 -
